Особенности рода человеческого. Часть 1

Животные, растения, грибы, бактерии, вирусы – миллионы видов населяют планету, и все они в чём-то уникальны, а в чём-то похожи. Место, которое занял человек, несравнимо ни с кем.

При этом в учебниках по биологии, рассказывая об особенностях нашего вида, часто ограничиваются перечислением признаков, таких как уменьшение волосяного покрова или противопоставление большого пальца руки остальным пальцам.

Это важные признаки, но гораздо важнее помнить о других особенностях нашего рода.

Особенность первая: человек – существо общественное

Большинство видов млекопитающих отдаёт предпочтение одиночному образу жизни. Но приматы, к которым принадлежит и наш вид, живут преимущественно группами. То, что все высшие приматы при возможности предпочитают общество себе подобных, указывает, что эта особенность сформировалась ещё у их общего предка. А это не менее чем 40 миллионов лет назад.

Такие древние привычки не просто пересилить.

Даже самый убеждённый социопат нуждается в обществе. Правда, в этом случае оно нужно для патологического противопоставления себя людям. Лишённый такой возможности (например, на необитаемом острове) социопат будет так же глубоко несчастен, как и каждый из нас.

Кто-то утверждает, что ему хорошо одному, и действительно избегает общения с людьми. А сам при этом пользуется «заменителями» общества: социальными сетями с виртуальными знакомыми, домашними питомцами, которых любит сильнее, чем родных, телесериалами, героям которых сопереживает, или даже придумывает вымышленных друзей.

Если вы утверждаете, что вам никто не нужен, – не читайте новостей (ведь там пишут о жизни общества), не просматривайте страницы социальных сетей и отключите телефон. Ограничьте компьютерные игры чем-то абстрактным, вроде тетриса.

А, вы ещё на уровне социальных сетей не выдержали? Да, тяжело побороть склонность, которой 40 миллионов лет!

Помнить о неразрывной связи человека и общества важно для понимания многих жизненных ситуаций. Рассмотрим некоторые из них.

Изучайте правила поведения в обществе

Даже у тех видов животных, которые встречаются только для размножения, часто есть определённый набор правил поведения с сородичами. У таких же социальных животных как люди, этот набор необыкновенно богат. И его необходимо освоить, чтобы нормально существовать в обществе.

Классический пример из этологии: самцы курообразных птиц склонны выяснять отношения с помощью драки. Но только у индюков сформировалась особенность, которая присуща, например, волкам, быкам и даже человеку, но не остальным куриным птицам: когда один противник готов признать другого победителем, он принимает позу подчинения (в случае с индюками, лечь и вытянуть шею, подставив её под смертельный удар).

Поза подчинения облегчает возможность убить побеждённого, но победитель этого никогда не делает. А вот драка индюка и павлина для первого оканчивается трагически. Хоть индюк и больше, но павлин проворнее и сильнее. Очень скоро индюк принимает позу подчинения… и его убивают. Павлин не знает индюшиных правил.

Большую часть правил поведения мы осваиваем в детстве и отрочестве. Конечно, это и говорить «спасибо», но есть много ещё более важных правил: от правила не бить лежачего до распознавания шуток, обмана, искренности и т.п. по мимике и интонации собеседника.

Маленький ребёнок смеётся, когда смеются вокруг, не понимая сути шутки. Ребёнок не распознаёт в обманщике лжеца. Понимание законов общества приходит с опытом общения на детской площадке, школе, дворе и т.д.

Интернет – великое изобретение, но и великое испытание. Очень удобно общаться в социальных сетях, но нельзя им позволить доминировать над реальным миром. Правила в мимике, интонации и т.д., вырабатывались тысячелетиями, а социальные сети появились недавно. Когда-то у нас сформируются нормы виртуального общения, но сейчас их нет.

Вспомните, сколько раз у вас возникал конфликт из-за того, что вы, оставляя комментарий в интернете, подразумевали одно, а вас поняли иначе. Потому что в виртуальном мире не разработаны правила, облегчающие взаимопонимание.

И главное: отдавая предпочтение виртуальному общению, вы лишаете себя возможности обучиться правилам существования в реальной жизни. И расплата за это может быть такой же, как у индюка, который встретил павлина.

Избегайте контакта, если предвидите конфликт

Всем известно к чему клонит незнакомец, когда подходит с фразой: «Слышь, закурить есть?» (возможны варианты: «Дай телефон позвонить», «Ты с какого района» и т.д.). Практически все низкопробные грабители начинают преступление с подобных фраз.

Не потому, что они обучались в какой-то «криминальной школе», и их всех так учили, а потому, что древний обезьяний инстинкт не позволяет вот так просто подойти, и, не вступая в предварительный контакт, ограбить представителя своего вида.

Конечно, этот инстинкт можно пересилить интеллектом (хитрый, опытный грабитель не разговаривает с жертвой), но интеллект ещё нужно иметь.

Если на вопрос «Закурить есть?» не сказать ничего (ничего – это ничего, даже не открыть рот и сказать «Э-э-э») – это обезоруживает агрессора.

Он не может пересилить старую традицию обезьян начинать нападение с установления контакта. Обезьяна будет кричать вслед, обезьяна будет пытаться оскорбить, чтобы привлечь к себе внимание, но обезьяне очень трудно пересилить инстинкт.

Правда, возможны исключения. Иногда нападающий считает (опять-таки, абсолютно подсознательно, об интеллекте таких людей можно не упоминать), что вы уже сказали своё «первое слово» и можно переходить к непосредственному нападению.

Это случается, если ваша одежда демонстрирует принадлежность к какой-нибудь субкультуре (например, человек в одежде «гота» для нападающего, будто бы уже сказал: «Я – гот!»), или на вас есть какой-нибудь символ или лозунг («Спартак – чемпион!») и т. д. В таком случае нападающий будет чувствовать себя увереннее.

Для наглядности использован крайний случай – пример с грабителем, но полное игнорирование незнакомца является методом и против других конфликтов (сварливая старушка, занудный одноклассник и ещё много кто).

Остерегайтесь сект

Убеждения – это личное дело каждого. Но помните, что в нашем мире существуют специалисты по навязыванию убеждений.

Обычно они работают под видом религиозных организаций. Но могут принимать и несколько иные формы: вымышленные центры оздоровления, спортивные секции, коммерческие организации (особенно так называемые «сетевики») и пр.

Часто это никакие не гении мошенничества, а вполне заурядные люди, которые спекулируют на банальной истине: многим людям не хватает общения.

Вы знаете, кто из ваших одноклассников играет на музыкальных инструментах, пишет стихи, рисует? Вы знаете о жизни и интересах своих знакомых, кроме некоторых сплетен? А вы сами имеете, о чём рассказать знакомым?

К сожалению, многие люди имеют потребность высказаться, а их друзья знают о них только имя и некоторые простые факты. Проблема в том, что встречаясь, мы часто начинаем говорить, но не готовы слушать.

Многие жертвы сект начинали с праздного интереса: «Я просто схожу, посмотрю, но, конечно, не буду как они». При первом визите человек попадает в среду повышенного внимания к себе. Ему не навязывают никаких убеждений, а просто общаются.

Более того – его слушают! Интересуются его жизнью. «Ты играешь на гитаре? Здорово, сыграй нам что-то». «Ты пишешь стихи? Прочитай нам их». Даже если подозреваешь собеседников в неискренности, устоять сложно, ведь наконец-то тебя слушают.

С большой долей вероятности, человек, который пришёл один раз, пожелает прийти снова и снова. Через некоторое время ситуация поменяется, и на новичка перестанут обращать внимание. Не потому, что он надоел – он и не был интересен изначально – это часть плана.

Человек, видя потерю внимания к себе, попробует вернуть его и ради этого готов на многое: стоять на улице, распространяя религиозную литературу, навязывать знакомым ненужный товар, избить неприятелей своего «сенсея» или просто переписать своё имущество на «учителя».

Бдительность нужна всегда, но, скорее всего, вас не планируют использовать, если не окружают повышенным вниманием. В храме ворчат, чтобы сняли головной убор, в синагоге ворчат, чтобы надели головной убор, при собеседовании на работу не предлагают кофе, в спортивной секции тренер обращается: «Эй, новичок», даже не спросив имени и т.д. Это нормально, друзья со временем появятся.

Но если новичок сразу всем становится интересен – вам улыбаются все, и даже пастор, когда вы ему заявляете, что не разделяете его убеждений, при устройстве на работу вас окружает неимоверная доброжелательность, а в спортивной секции тренер долго общается о вашей жизни и пр. – будьте осторожны.

И берегите настоящих друзей!

Оставайтесь людьми

К сожалению, время от времени, общество потрясают сообщения о жестоких преступлениях. И многие начинают высказывать свои предложения, каким должно быть наказание преступника. Это невероятно и прискорбно, читать, как не только парни, но и миловидные девушки, пишут о четвертовании, колесовании, сожжении и прочих жесткостях.

Во-первых, эти предложения никаким образом не влияют на самого преступника. Лучше он не становится, только написавший становится хуже. Ведь он уже хоть и мысленно, но позволил себе эти жестокости.

Во-вторых, если эти предложения реализовать, то нужно возродить профессию палача. Представляете разговор в семье: «Пап, а что ты сегодня делал на работе? – Людей четвертовал…»

И, в-третьих. Не думайте, что тюремное заключение – это слишком лёгкое наказание. Многие люди способны выдержать даже многочасовые муки. Древнеримский герой Муций Сцевола демонстративно сжёг себе руку, казацкий гетман Иван Подкова встретил казнь с невозмутимостью Остапа Бульбы, Джордано Бруно на костре сказал: «И всё-таки она вертится!».

И эта стойкость – удел не только героев. Нацистский негодяй Адольф Эйхман равнодушно шёл на эшафот. Поэтому если и завести палачей и мучить преступников на потеху толпе, то… часто толпа останется без ожидаемого зрелища.

Значительно сложнее тюремное заключение. Перестать быть членом общества – страшное наказание для любого, ведь в данном случае не дают реализовать древний инстинкт.

Даже гориллы, сидя в просторном вольере без себе подобных начинают страдать, что говорить о человеке! Тюремное заключение – это непростое испытание, не стоит упражняться в выдумывании новых пыток.

Обращу внимание, что быть вне общества – это наказание и суровее и гуманнее одновременно. Один преступник будет просто страдать, а другой (всякое бывает!) переосмыслит свои преступления.

Сегодня сложные времена, слишком часто в новостях сообщают об очередных злодеяниях, слишком много испорченных людей. Поэтому чистые сердца сегодня нужны как никогда!

Берегите свои мысли (не говоря уже о делах) от насилия, даже если оно направлено на преступника. Жизнь в обществе должна иметь свои законы. Когда же каждый будет наделять себя правом на самосуд, общество рухнет.

Мы начали с того, что человек – существо общественное? Следовательно, не будет общества – не будет человека.

Л.В. Горобец, канд. биолог. наук, УНЦ «Институт биологии» Киевского национального университета имени Тараса Шевченко, ст. науч. сотр. Национального научно-природоведческого музея НАН Украины

Особенности рода человеческого. Часть 2