Читаем в нашей древнейшей летописи: «И бе Ярослав любя церковныя уставы… и книгам прилежа, и почитая е часто в нощи и в дне… И собра писце многы и прекладаше от грек на словеньское писмо. И списаша книгы многы, ими же поучащеся вернии люди наслажаются ученья божественаго… Насея книжными словесы сердца верных людей; а мы пожинаем, ученье приемлюще книжное…».

Когда Ярослав Мудрый выдавал свою дочь Анну за Генриха Первого, короля французского, и она должна была ехать во Францию, то он дал княжне своеобразное, очень дорогое приданое: книгу, рукописное Святое Писание!

Тогда короли Франции торжественно короновались в Реймсе, он был столицей страны. И вот, подарок Ярослава стал на несколько столетий именно той книгой, на которой приносили присягу новые монархи. Кстати, интересный факт: никто из французов до начала восемнадцатого столетия не мог прочитать текст Реймсского Евангелия! Забыли даже, на каком языке оно написано.

Первым, кто объяснил хозяевам эту «загадку», был русский царь Пётр Первый. Книга до сих пор хранится в Реймсе. И она, безусловно, относится к легендарной библиотеке Ярослава Владимировича.

Есть сведения, что это собрание насчитывало около тысячи единиц. Сегодня такое количество не удивит. Но не забудем, что было тогда одиннадцатое столетие; что книги не печатали, а писали от руки, вырисовывая каждую букву, делали это иногда годами; украшали тонкими узорами, цветными миниатюрами... Вместо бумаги использовали дорогой пергамент из тщательно обработанной телячьей кожи.

Словом, иногда книга стоила не меньше, чем боевой корабль! Через полтысячелетия университетская библиотека в Париже насчитывала всего девятьсот томов. Итак, великий князь Ярослав имел сокровище неоценимое - во всех смыслах...

Как это начиналось?

Первая половина одиннадцатого века. В Киеве - большое строительство; главное сооружение - огромный, величественный собор Святой Софии. Вот, в 1037 году, он закончен и освящён. И в этом соборе собирает князь Ярослав грамотных людей, писцов, переводчиков, устраивает скрипторий - мастерскую, которая производит книги. Так было положено начало библиотеки.

Бесспорно, здесь были созданы прежде всего богослужебные книги. Но, кроме них, многие другие. Главное, что именно в стенах собора, фактически, возникла оригинальная древнерусская литература.

Обратимся снова к летописи. Читаем: «Велика бо бывает полза от ученья книжнаго… мудрость бо обретаем и вздержание от словес книжных. Се бо суть реки, напаяюще вселенную, се суть исходища мудрости; книгам бо есть неищетная глубина; сими бо в печали утешаеми есмы… Аще бо поищеши в книгах мудрости прилежно, то обрящеши велику ползу души своей…».

Здесь, в книгописной мастерской, был заключён первый русский летописный свод 1037–1039 годов, написано знаменитое «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, разработан наш первый кодекс законов - «Русская правда», написан «Изборник Святослава» и множество других драгоценных произведений. Труды митрополитов Илариона и Клима Смолятича, выполненные в стенах Софии, убеждают в том, что их авторам была известна мудрость древней Эллады...

Библиотека содержала переводные произведения по истории, географии, трактаты философские и юридические. Это была не просто «книгарня» - настоящий центр летописания, средоточие передовой научной мысли находилось около тысячи лет назад в стенах храма...

Так куда же подевались все эти духовные сокровища? Об одной книге, которая, безусловно, хранилась в Софии, - о Реймсском Евангелии, приданом княжны Анны, - мы уже упоминали. Несколько оригиналов древнерусских рукописей находятся в библиотеке имени Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. Где же огромный остаток? Привычный ответ - погиб во время монгольского нашествия 1240 года...

Но... весь?

Задолго до нападения Орды на Киев книгописная мастерская и библиотека Софии играли в образовании Руси не меньшую роль, чем сам собор - в распространении христианства. Книги, вышедшие из софийских стен, стали основой для создания новых библиотек, в частности - огромного собрания Киево-Печерской лавры, а также монастырских библиотек Смоленска, Ростова, Галича, Переяслава, Владимира-Волынского, Владимира-на-Клязьме...

Книги Ярослава не лежали на месте, а действительно «напояли вселенную»! То есть, не исключено, что рукописные сокровища Киева могут быть найдены за сотни и тысячи километров от него. Надо только искать.

Что касается самой коллекции Ярослава, одной из крупнейших в тогдашней Европе, то её судьба тоже - не обязательно трагична. Поскольку монгольская осада города длилась не один месяц, софийские монахи вполне могли скрыть книги в подземелье самого собора...

И действительно, ещё в семнадцатом веке начинали разноситься слухи: путь в библиотеку найден! Скажем, однажды в подземельях собора нашли кусок бересты с надписью: «Аще кто найде сей ход, тот найде велик клад Ярослава Мудрого». Многие подумали тогда, что имеется в виду именно княжеская библиотека. Оказалось - мистификация...

Впрочем, подобные случаи ещё не означают, что в запутанных подземельях Софии не может быть древнего тайника с книгами...

Это - один вариант. Другие исследователи придерживаются мнения, что софийский клад, вероятнее всего, был перенесен в монастырские хранилища Киево-Печерской лавры. По крайней мере, арабский путешественник Павел Алеппский, посетивший Киев в 1653 году, писал, что Печерский монастырь имеет библиотеку с множеством дорогих книг, в том числе пергаментных, которым не меньше пятисот лет...

К сожалению, бесценная книжная библиотека Киево-Печерской лавры почти полностью сгорела в апреле 1718 г., во время большого пожара, уничтожившего большинство старинных зданий. И всё же, надежда не исчезает. Есть неисследованные разветвления знаменитых лаврских пещер, а также не всё известно учёным о подвалах старых зданий.

Однажды у этого научного детектива открылось ещё одно направление - в Межигорье, известной местности под Киевом, возле города Вышгород. С одной стороны, здесь когда-то стоял Спасо-Межигорский монастырь, и в нём было большое собрание старинных книг. С другой, в Вышгороде находилась летняя резиденция князя Ярослава Владимировича. Стоит поискать!

К тому же, существовало интересное народное предание. Мол, в тридцатых годах, когда в Межигорье строили дачи для членов украинского правительства, строители нашли монастырский подземный ход, а в нём - глухую камеру, «каменный мешок» с какими-то рукописными книгами. Дальнейшая их судьба неизвестна...

Ближе к нашему времени - раскопки на территории Спасо-Межигорского монастыря проводил известный археолог Виктор Харламов. Его экспедиция исследовала фундамент монастыря, нашла под ним подземные ходы. Но, к сожалению, никакого «каменного мешка», с книгами или без них, не выявила...

«Как по мне, - сказал автору статьи академик Пётр Толочко, - я не исключаю, что там могла быть какая-то библиотека замурована. Но у меня нет убеждения, что это именно библиотека Ярослава Мудрого: монастырь построен значительно позже. Я думаю, что там могла быть литература XVI–XVII веков».

Наконец, едва ли не единственной достоверной стала версия о том, что книги из софийского клада не спрятаны в каком-то одном месте. Они разошлись по разным, прежде всего церковным и монастырским библиотекам. А дальнейшая судьба этих книг неотделима от судьбы обителей, где они хранились...

Кроме того, киевская книгописная мастерская работала и после Ярослава Владимировича!

Прекрасно известный исследователям «Изборник Святослава» 1073–1076 годов, бесспорно, был создан в Софии. «Мстиславово Евангелие», которое сегодня экспонируется в московском историческом музее, - это уже ХІІ столетие, - тоже вполне могло выйти из рук княжеских писцов Киева.

Так, наконец, - есть ли надежда найти, хотя бы по одной жемчужине, по одной книге, это сокровище, первую библиотеку восточнославянского мира, одну из первых в Европе?

Пётр Толочко сказал автору по этому поводу: «Даже если мы её не найдём, то, во всяком случае, самими поисками сможем пробудить общественное мнение вокруг эпохальных культурных событий времён Киевской Руси. А это уже не так и мало!..»

Андрей Дмитрук, писатель, сценарист кино и телевидения, научный журналист